وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : الْمِقْعَاص : الشَّاةُ الَّتي بِهَا القُعَاصُ ، وهو دَاءٌ قاتِلٌ . وأَخَذْتُ منه المالَ قَعْصاً ، أَي عَلَبَةً ، وقَعَصْتُه إِيَّاه ، إِذا اعْتَزَزْتَه . وفي النّوادِرِ : أَخَذْتُه مُعَاقَصَةً ومُقَاعَصَةً أَي مُعَازَّةً . والقَعْصُ : المُفَكَّك من البُيُوتِ ، عن كُرَاع . قُلْتُ : وسَيَأْتِي فِي الضَّاد عن الأَصْمَعِيّ ، عَرِيشٌ قَعْضٌ ( 2 ) ، أَي مُنْفَكٌ . والأَقْاعِص : مَوْضِعٌ في شِعْر عَدِيِّ بْنِ الرِّقاع : هَلْ عِنْدَ مَنْزِلَةٍ قد أَقْفَرَت خَبَرُ * مَجْهُولَة غَيَّرَتْهَا بَعْدَكَ الغِيرُ بَيْنَ الأَقاعِصِ والسَّكْرانِ قَدْ دَرَسَتْ * مِنْهَا المَعَارِفُ طُرّاً ما بِهَا أَثَرُ [ قعمص ] : القُعْمُوصُ ، بالضَّمّ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ ، وقال الأَزْهَرِيّ : هو ضَرْبٌ من الكَمْأَة . وقال اللَّيْثُ : القُعْمُوصُ ، والقُعْمُوسُ ، والجُعْمُوصُ : ذُو البَطْنِ . يُقَالُ : قَعْمَصَ ، إِذا وَضَعَ قُعْمُوصَهُ بمَرَّةٍ ، لُغَةٌ يَمَانِية . ونَصُّ اللَّيْثِ : قَعْمَصَ وجَعْمَصَ : إِذَا أَبْدَى بمَرَّةٍ ، ووَضَعَ بمَرَّةِ . ويُقَالُ : تَحَرَّكَ قُعْمُوصُهُ في بَطْنِه . [ قفص ] : قَفَصَ الظَّبْيَ قَفْصاً : شَدَّ قَوَائمَه وجَمْعَهَا ، حَكَاهُ أَبُو عُبَيْد عن أَبِي عَمْرٍو ، كما في الصّحاح ، قال ابنُ دُرَيْدٍ : قَفَصَ الشَّيْءَ قَفْصاً ، إِذا جَمَعَه وقَرَّبَ بَعْضَه مِنْ بَعْض ، هكذا في النُّسَخ ، ونَصُّ الجَمْهَرَة : وقَرَنَ بَعْضَه إِلى بَعْضٍ . قال : قَفَصَ اليَعْسُوبَ ، وهُوَ ذَكَرُ النَّحْل : شَدَّهُ في الخَلِيَّةِ بخَيْطٍ لِئَلاَّ يَخْرُجَ . وقَفَصَ قَفْصاً : أَوْجَعَ ، ونَصُّ ابنِ عَبّادٍ : قَفَصَهُ الوَجَعُ : أَوْجَعَهُ . وفي الأَسَاس : قَفَصَهُ البَرْدُ : أَوْجَعَه . وقَفَصَهُ الوَجَعُ : أَيْبَسَهُ . وقال ابنُ عَبّادٍ : قَفَصَ يَقْفِصُ ، إِذا صَعدَ وارْتَفَعَ ، ومِنْهُ التِّلاعُ القَوَافِصُ ، أَي المُرْتَفعَةُ الصاعدَةُ في السَّماء . وقَفَصَهُ ، بالقَتْحِ : د ، بطَرَفِ أَفْرِيقِيَّةَ ، من أَعْمَال الجَريد ، منْهَا ، هكذا في النُّسخ والصَّوَابُ : منه مالكُ بنُ عيسَى القَفْصيُّ ، حَدَّثَ عن عَبَّاسٍ الدُّورِيّ ، وعنه مُحَمَّدُ بنُ قاسِمٍ البَيَّانِيُّ ( 4 ) . وأَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بنُ مُحَمَّد بنِ أَبي بكرٍ القَفْصِيّ ، سَمعَ ابنَ كُلَيْبٍ والقَاسمَ بن عَساكِر ، وخَلْقاً ، وماتَ بدمَشْق سنة 609 المُحَدِّثَان . قُلْتُ : ومنه أَيضاً : أَبو عَبْد الله مُحَمَّدُ بنُ قَاسمِ بن مُحَمَّدِ بن عَبْد العَزِيزِ القُرَشيُّ المَخْزُومِيُّ القَفْصِيّ ، وُلِدَ سنة 776 وكان إِماماً مُحَدِّثاً ، له حَوَاشٍ على التَّمْهِيد لابْنِ عَبْدِ البَرِّ ، حَدَّثَ عنه النَّجْمُ بنُ فَهد وغَيْرُه ، تَرْجمَه السَّخاوِيُّ في الضَّوْءِ . قَفْصَةُ أَيضاً : ع ، بدِيارِ العَربِ ، ويُضَ ؟ ، عن الفَرّاء . والقُفَاصُ ، كغُرَاب : الوَعِلُ لِوَثبَانِهِ ، نَقَلَه ابنُ عَبّادٍ ، وهو في اللِّسَان أَيضاً . والقُفَاصُ ، أَيضاً : داءٌ في الدَّوابِّ ، وفي العُباب : في الغَنَمِ يُيَبِّسُ قَوائمَهَا . والقَفيصُ كأَمِيرٍ : العِيَانُ ، عِيَانُ الفَدَّانِ وحَلْقَتُهُ ، نَقَلَه الصَّاغَانيُّ عن ابْن عَبّاد . وقَفُوصٌ ، كصَبُورٍ : د ، ويُضَمُّ ، وبالوَجْهَيْن رُويَ قَوْلُ أَبي دُوَادٍ جَارِيَةَ بْنِ الحَجَّاج الإِيادِيّ : فتَركْتُه مُتَجَدِّلاً * تَنْتَبُه عُرْجُ القَفُوصْ ومنْه : لُبْنَى قَفُوصٍ ، وهو بالفَتْح فَقَط ، وهي طَيّبَةُ الرَّائحَةِ ، في قول عَديِّ بن زَيْدٍ العِبادِيّ : يَنْفَحُ مِنْ أَردانِها المسْكُ وَالْ * عَنْبَرُ والغَلْوَى ولُبْنَى قَفُوصْ ( 5 ) قال الصّاغَانيُّ : ورأَيْتُ نُسْخَةً من التَّهْذِيبِ للأَزْهَريّ

--> ( 1 ) في اللسان : اغتررته . ( 2 ) بالأصل " قعص " والمثبت عن اللسان " قعض " وفيه : العريش القعض : الضيق ، وقيل : هو المنفك . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : أوجعه ، عبارة الأساس : قبضه " . ( 4 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " القبابي " . ( 5 ) اقتصر ياقوت على ضبطه نصا ، بالفتح ، قال : وهو موضع في شعر عدي بن زيد .